Опыт регионов

Ысыах в Коломенском

Что  больше может объединять представителей разных этносов, регионов и даже стран, чем национальные праздники?  Седьмой год подряд на территории Музея-заповедника «Коломенское» проходит традиционный якутский праздник встречи лета Ысыах. За время своего проведения Ысыах в Коломенском стал праздником  единения народов России. На якутский Новый год съезжаются представители самых разных регионов нашей страны – Татарстана, Осетии, Тульской области и Подмосковья. В этом году лето в Коломенском встречали представители Исландии и коренные жители Северной Америки.

Постоянное представительство Якутии в Москве, как основной организатор праздника в Коломенском, поддерживает добрую традицию,  приглашая делегации республиканских улусов для участия в московском Ысыахе. Так, четыре года назад первыми приехали сунтарцы, затем жители Намского и Таттинского улусов, а теперь – верхневилюйцы.
Делегация этого района была приглашена и потому, что нынешний праздник посвящен 115-летию известного якутского  политического деятеля Исидора Барахова, уроженца  Верхневилюйского улуса.
Обязательной для Ысыаха является церемония благословения, которую по всем правилам древнего обряда провел народный певец, заслуженный работник культуры Республики Саха (Якутия) Кирилл Никонович Никифоров. Нынешний Ысыах посвящен Джесегей Айыы Тойону. Это божество в якутской мифологии покровительствует разведению лошадей, поэтому алгысчыт (заклинатель) был облачен в костюм белого жеребца. Он поблагодарил духов верхнего мира и попросил у них благословения для всех присутствующих.
Обряд окропления огня, травы и деревьев традиционным напитком, приготовленным из кобыльего молока – кумысом, – очень важная часть праздника. Этот ритуал символизирует рождение Вселенной и Человека. Кумыс – священный богатырский напиток, и его подношением на празднике чтят духов верхнего мира. Алгысчыт разводит огонь и обращается к верхним божествам, духам огня и земли с просьбой ниспослать благополучие, изобилие, в том числе и приплод скота. Кумысом угощают уважаемых гостей и посвящают им торжественную песню тойук.
Церемония открытия сопровождалась традиционным осуохаем – в этот раз площадка у Сэргэ в Коломенском едва вместила всех желающих станцевать древний якутский танец-хоровод осуохай, символизирующий жизненный круг. Танцующие, двигаясь в неторопливом темпе по ходу солнца, как будто совершают круговорот во времени и пространстве и благодарят светило за свет и тепло для людей.

>> читать полностью

У терских казаков

«Из Георгиевска я заехал на Горячие воды. Здесь нашел я большую перемену: в мое время ванны находились в лачужках, наскоро построенных. Источники... били, дымились и стекали с гор...  Нынче выстроены великолепные ванны и дома... везде порядок, чистота, красивость...  Признаюсь: Кавказские воды представляют ныне более удобностей; но мне было жаль их прежнего дикого состояния... С грустью оставил я воды...» Александр Пушкин, «Путешествие в Арзрум», 1829 год.
Минувшим летом я побывала на Кавказе. Это моя родина, здесь, в Ставрополе и  Пятигорске, жили мои бабушка и дядя, и долгие годы лето я проводила у подножия Машука и Эльбруса. Нынешняя поездка оказалась особенной. Я вновь посетила Пятигорск после затянувшейся паузы в 15 лет.
Впечатления были смешанные. Воспоминания детства, явленные вживе, не могут не растрогать, но самый город сильно сдал, изменился к худу. Рекламные банеры заслонили собой старую архитектуру, ряды киосков нарушили знакомую планировку, и даже новенький храм в центре города вовсе не украсил его, а «придавил». Как часто происходит сегодня, это не вульгарный новострой, а «реконструкция». Такое же крупное сооружение возникло на этом самом месте в начале ХХ века, – вызывая те же нарекания знатоков, что раздаются ныне: «Уж слишком тяжело, слишком холодно, несоразмерно окружению!»

>> читать полностью

Страницы